关于法家名言1

1、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。

2、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

3、时有满虚，事有利害，物有生死。

4、度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。

5、君无见其所欲。

6、故去喜去恶，虚心以为道舍。

7、贪盗不赴谿而掇金，赴谿而掇金则身不全。

8、自胜谓之强。

9、唇亡而齿寒。

10、虚则知实之情，静则知动者正。

11、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

12、不知而言，不智；知而不言，不忠。

13、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

14、一手独拍，虽疾无声。

15、势不足以化则除之。

16、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

17、以子之矛，攻子之盾。

18、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

19、去其智，绝其能，下不能意。

20、人主之患在于信人，信人则制于人。

21、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

22、利之所在，则忘其所恶，皆为孟贲。

23、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

24、任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。

25、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

26、人主无威而重在左右。

27、无私贤哲之臣，无私事能之士。

28、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

关于法家名言2

1、千里之堤，毁于蚁穴。

2、法莫如显，而术不欲见。

3、非知之难也，处之则难也。

4、塞翁失马，焉知非福。

5、因可势，求易道。

6、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

7、安利者就之，危害着去之，此人之情也。

8、去甚去泰，身乃无害。

9、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

10、欲速则不达。

11、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

12、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。

13、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

14、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

15、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

16、虚静无事，以暗见疵。

17、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

18、愚者难说也，故君子难言也。

19、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

20、存亡在虚实，不在于众寡。

21、恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。

22、巧为輗，拙为鸢。

23、可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。

24、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

25、呐者言之疑，辩者言之信。

26、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

27、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

28、群臣见素，则大君不蔽矣。

关于法家名言3

1、圣人之救危国也，以忠拂耳。

2、以至智说至圣，未必至而见爱。

3、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

4、誉异人与同行者，规异事于同计者。

5、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

6、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

7、医善吮人之伤，非骨肉之亲也，利所加也。

8、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

9、言之为物也，以多信。

10、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

11、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

12、法者，天下之程式也，万事之仪表也。

13、不吹毛而求小疵。

14、人臣处国无私朝，居军无私交，其库府不得私贷于家，此名君之所以禁其邪。

15、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

16、华而不实，虚而无用。

17、以智说愚必不听。

18、世有不可得，事有不可成。

19、倒言反事以尝所疑。

20、利莫长于简，福莫久于安。

21、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

22、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

23、上失扶寸，下得寻常。

24、私行胜，则少公功。

25、恃人不如自恃也。

26、和氏之璧，不饰以五采。

27、以人言善我，必以人言罪我。

28、荡而失水，蝼蚁得意焉。

关于法家名言4

1、同事之人，不可不审察也。

2、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

3、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

4、主利在有能而任官，臣利在无能而得事。