1、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

2、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

3、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

4、以文会友，以友辅仁。

5、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天

6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

7、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

8、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

9、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的'绳索，影响了社会的进步和发展。

12、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

14、己所不欲，匆施于人。

15、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

17、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

19、以不教民战，是谓弃之。孔子

20、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的`实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"

21、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

22、孔子说：“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。”（《说苑·政理》）意谓当官为政没有比公平更好的美德，面对财货没有比廉洁更好的节操。一个人如果拥有廉洁公平的操守，就可以立于不败之地。

23、君子矜而不争，群而不党。

24、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

25、敏而勤学不耻下问。(孔子)

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

27、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

29、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

30、有朋自远方来，不亦乐乎。

31、已所不欲，勿施于人。孔子

32、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

33、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

34、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

35、君子矜而不争，群而不党。

36、以不教民战，是谓弃之。

37、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通交流，你将会获得更多的资讯能力和知识，从而使自己更富有才华。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、学而不思则罔，思而不学则殆。

40、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

41、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

42、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子

44、过，则匆惮改。

45、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

46、君子求诸己，小人求诸人。

47、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》

48、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

49、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

50、项羽破釜沉舟，百二秦关终属楚；勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

51、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

52、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

53、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

54、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

55、人无远虑，必有近忧。(同上)

56、过年穿新衣的期盼也就成为那个时期的同龄人都有过的愿望，能吃到一点肉，也绝对是做梦都想的事情，正如孔子所云三月不知肉味

57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

59、人无完人，金无足赤。

60、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

61、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

62、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

63、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

64、工欲善其事必先利其器。(孔子)

65、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

66、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》

67、不迁怒，不贰过——孔子名言

68、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

69、史记《孔子世家》经典名句

70、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

71、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子

72、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

73、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

74、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

76、既来之，则安之。(论语·季氏)

77、学而时习之，不亦说乎？

78、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

79、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

80、因此，相当多的中小学，甚至于大学都十分重视对学生进行“挫折教育”。

81、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔子

82、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

83、学如不及，犹恐失之。

84、礼之用，和为贵。

85、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

86、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

87、君子成人之美。《论语·颜渊》

88、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

89、道不同，不相为谋

90、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

91、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

92、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》

93、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

94、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

95、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

96、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

97、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

98、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

99、这很好的印证了培根的名言，奇迹多是在厄运中出现的。

100、只有天下最真诚的`心才能感化人。

101、孔子贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

102、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

103、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

104、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

105、情绪一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。

106、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

107、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

108、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语、弟子行》

109、桃李不言，下自成蹊。《史记》

110、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

111、巧言令色，鲜矣仁。

112、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》

113、孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”

114、敏而好学，不耻下问。孔子求学将以致用读书先在虚心。《对联集锦》

115、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也孔子

116、君子坦荡荡，小人长戚戚。

117、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

118、法语之言，能无从乎？改之为贵。

119、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

120、四海之内，皆兄弟也。

121、不学礼，无以立。

122、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

123、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》

124、敏而好学，不耻下问。孔子

125、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

126、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》

127、己所不欲，勿施于人。

128、敏而好学，不耻下问--孔子

129、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

130、人无远虑，必有近忧。

131、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》

132、三人行必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子

133、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

134、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

135、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》

136、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

137、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

138、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

139、巧言令色,鲜矣仁。——孔子

140、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

141、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

142、移风易俗，莫善于乐。孔子

143、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

144、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

145、在这章经文中，孔子再一次赞扬了颜回的道德修养境界。在孔子看来，多数人在言行上可能只会偶尔地达到仁的境界，不能长久的保持，但颜回不同，能长时间的保持仁的境界，他的这种坚持是很难得的。

146、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

147、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

148、出门如见大宾，使民如承大祭。

149、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。孔子

150、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

151、人之生也直，罔之生也幸而免。

152、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》

153、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

154、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》

155、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

156、岁寒，然后知松柏之后凋也。

157、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

158、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

159、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

160、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句

161、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

162、益者三友友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。——孔子

163、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

164、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

165、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

166、敏而好学，不耻下问。

167、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

168、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

169、君子周而不比，小人比而不周。

170、学而不思则罔，思而不学则殆。

171、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

172、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

173、其身正，不令而行其身不正，虽令不行。孔子

174、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

175、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

176、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

177、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》

178、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

179、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

180、温故而知新，可以为师矣。

181、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

182、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

183、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

184、己欲立而立人，己欲达而达人。

185、道不同，不相为谋。

186、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

187、听其言而观其行。

188、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

189、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

190、子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢?”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通;子贡聪明，但他不够谦虚;子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习;子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊!”子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。

191、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

192、虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语三恕》自后者人先之，自下者人高之。扬雄

193、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的`宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

194、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》

195、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子

196、敏而好学，不耻下问。

197、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

198、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

199、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

200、这很好的印证了培根的名言，奇迹多是在厄运中出现的。

201、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

202、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》

203、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》

204、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

205、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

206、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

207、有德者必育言，有言者不必育德。

208、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

209、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

210、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

211、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

212、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

213、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

214、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

215、知之为知之，不知为不知，是知也。

216、以不教民战，是谓弃之。

217、己所不欲，勿施于人。孔子

218、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

219、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子《论语》

220、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

221、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

222、言必信，行必果。孔子

223、慎终，追远，民德归厚矣。

224、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

225、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

226、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语弟子行》

227、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

228、孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。

229、学而不思则罔，思而不学则殆。

230、道听而途说，德之弃也孔子

231、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

232、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

233、孔子曰智者乐水。老子曰上善若水。禅语曰善心如水。我曰人当学水。人在世上不顺多，当学水之能潜能涌能流能奔能升能降，灵活善变，适镜而生，适镜而居，善待一切，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。祝君人生处世当如水。

234、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

235、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之孔子强者容易坚强，正如弱者容易软弱。爱默生

236、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

237、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。、、、、故为政在人。

238、无伐善，无施劳。孔子《论语、公冶长》

239、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

240、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

241、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

242、学而时习之，不亦悦乎？孔子

243、一轨九洲，同风天下。《春秋》

244、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

245、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

246、放于利而行，多怨。

247、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

248、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子

249、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

250、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子

251、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

252、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

253、

254、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

255、学而不厌，诲人不倦。

256、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

257、逆境给人的成长制造了困难，形成了压力，反而更能够促使人充分发挥主观能动性，激发出无尽的潜能。

258、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

259、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

260、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

261、

262、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

263、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

264、先有司，赦小过举贤才。

265、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

266、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐韩愈《原道》

267、“当你生气、慌乱的时候，千万不要做决定。”

268、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

269、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》

270、

271、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

272、孔子已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

273、兴于诗，立于礼成于乐。

274、以不教民战，是谓弃之。

275、温故而知新，可以为师矣。

276、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

277、巧言令色，鲜矣仁。

278、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

279、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

280、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

281、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

282、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。——孔子

283、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

284、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

285、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

286、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

287、真诚的最高境界有如神灵。

288、言必信，行必果。(论语·子路)

289、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

290、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录

291、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

292、先有司，赦小过、举贤才。

293、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

294、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

295、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

296、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》

297、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

298、慎终，追远，民德归厚矣。

299、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

300、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》

301、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

302、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

303、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

304、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

305、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

306、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

307、子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

308、礼之用，和为贵。

309、忠诚应是人生的本来面目。

310、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！

311、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

312、

313、世间治愈的是，愿意自渡的人。

314、乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。孔子

315、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》

316、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

317、年轻时读书就像迎着朝阳走路。己所不欲，勿施于人。孔子

318、里仁为美。择不处仁，焉得知?

319、君子和而不同，小人同而不和。

320、己欲立而立人，己欲达而达人。

321、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

322、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》

323、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

324、子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

325、”在中外历史上，一帆风顺而有大成就的人实属少见，真正出类拔萃的、，大都是那些历尽艰辛，在逆境中磨练出坚强意志的人们。

326、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

327、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

328、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

329、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

330、君子用行动来说话，小人则光说不做。

331、民无信不立。《论语·颜渊》

332、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

333、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子《礼记学记》

334、述而不作，信而好古。《论语·述而》

335、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

336、士而怀居，不足为士矣！

337、

338、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

339、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

340、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

341、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

342、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。孔子

343、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

344、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

345、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

346、朝闻道，夕死可矣。

347、有朋自远方来，不亦悦乎！孔子

348、盖有不知而作者，我无是也。

349、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句

350、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

351、这章经文讲了颜回的仁德修养情况。

352、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

353、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

354、孔子鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

355、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

356、君于不以言举人，不以人废言。

357、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

358、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

359、少成若天性，习惯如自然。孔子

360、己所不欲，勿施于人。