1、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

2、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

3、甚爱必大费，多藏必厚亡。

4、计其患，虑其反，就其利，辞其害。

5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6、来世不可待，往世不可追。

7、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

8、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

9、圣人终不为大，故能成其大。

10、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

12、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

14、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

15、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

16、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

18、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

19、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

20、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

21、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

23、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

24、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

25、恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

26、名在无极不可名，名在太极则可名。

27、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

28、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

30、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

31、天下万物生於有，有生於无。

32、安时而处顺，哀乐不能入也。

33、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

34、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

35、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

36、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

37、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

39、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。

40、名也者，相札也；知也者，争之器也。

41、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

42、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

43、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。

44、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。

45、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

46、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

48、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

49、知不知，尚矣；不知知，病也。

50、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

51、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

52、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

53、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

54、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

55、道者德之体，德者道之用。

56、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

57、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

58、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

59、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

60、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。