林语堂情感语录1

1、林语堂情感语录

2、、大自然本身永远是个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——

3、林语堂情感语录（深度文）

4、、有生命处，即有爱情存在，要点是看最后怎样个结局而已。

5、、福气不是自外而来的，而是自内而生的。个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，缸清水会变成雪白的银子。在不该享福的人面前，缸银子也会变成缸清水。

6、、终于再见她，我嘴角牵，笑得漂亮，没有了当初，回忆成烟云。

7、、个女人，即使是已然订婚或是已然结婚，个满面微笑年轻的男子向她表示爱慕，看她，向她调情，总是件乐事。

8、、个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。

9、、我要些好朋友，和生活本身样熟悉、亲切的朋友，我对他们不必拘礼节，他们向我倾诉他们的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能够引几句阿里斯多芬语录、又能开几句下作玩笑的朋友，有定的嗜好，对人、事有确定的见解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

10、、人在皮肤之下，都很相似，因此，在个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。人类常忘记自己的渺小无能。当个人看到座百层大厦时，往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到座渺小的山上，便能养成分辨出何者是“伟大”的真见解。

11、、理想人物，应属半有名，半无名;懒惰中带用功，在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏点，可是只够摆满屋里的壁炉架;书也读读，可是不很用功;学识颇广博，可是不成为任何专家;我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。

12、、个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态，才能懂得中国书法。每种动物的躯体，都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。

13、、但仍有区别，因为中国街头艺术家给你讲催人泪下的故事。而伦敦的则给你些快乐以报答你向他帽子投入了两便士。

14、、他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。

15、、那些说教的文学大体上均属品质低劣的次等作品，充满了宣扬道德的陈腐之说和质直的理论，思想的范围又为畏惧异端邪说的心理所限。

16、、妇女的想摹拟男性的行为这种意念，其本身实即为种女性的束缚。

17、、切艺术莫不根源于风流的敏感性。

18、、以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯值得嘉许的读书法。

19、、男人就像是本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。

20、、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。《吾国与吾民》

21、、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。

22、、读书没有合适的时间和地点，个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。

23、、般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

24、、在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。

25、、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神死，宗教也随之腐烂了。

26、、所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。

27、、发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，者之间，横亘着个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。

28、、了解旧的文化固甚困难，而明了新的亦非容易。

29、、人生不能无梦，无梦则无望，无望则无成，世界上做大事业的人，都是由梦得来。

30、、只有读书人，才知道知识的宝藏，只有读书人才知道历史和法律，也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句，以字而杀人。

31、、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

32、寄语：林语堂是福建龙溪人，1895年生人，原名和乐，后改名语堂。曾在美国和德国游学多年，获哈佛大学文学硕士、莱比锡大学语言学博士学位，曾任教于清华、北大、厦门大学等国内流大学。教学之余，他写了大量的文学作品，小说《京华烟云》《啼笑皆非》《朱门》等，散文小品文集《人生的盛宴》《生活的艺术》《吾国与吾民》《雅人雅事》《读城记》等，长篇传记作品《苏东坡传》，还翻译了大量的文学作品，成为了年代中国著名的作家和翻译家。林语堂情感语录送给亲爱的读者，欢迎阅读。

33、、所以人类是种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

林语堂情感语录2

1、、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

2、、过得快乐，无所畏惧，像阵清风度过生，不无缘故。

3、、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默

4、、中国最崇高的理想，就是个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

5、、般来说，过着更富足、更完美生活的人，是那些有着丰富的需求和欲望的人，而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕，不嫉妒，他定不是高级动物。

6、、每个国家，都发展种最适合于本国语言的文学作品。

7、、当然，男人宁愿要免费投入怀抱的女人，他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。

8、、你知道人生最可悲的事吗？不是情人的死，而是爱情的死。连爱情都非变不可，多么可悲。

9、、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的段。

10、、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

11、、个人回顾他生，也许会觉得自己生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了……

12、、男人就像这支笔，总想在张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。

13、、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的种雅事，而在些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是种值得尊重和妒忌的事。

14、、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。

15、、在人的生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。

16、、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

17、、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻样，是命运注定的或阴阳注定的。

18、、人生最长不过万千日，但是那已然是够长了，人生的每刹那，只要连绵不断也就美好可喜了。

19、、所有的宗教都是灯，照亮世界，但基督教是太阳。太阳升起来，其他的灯都失去了光彩。

20、、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。