1、人类的悲欢并不相同，我只觉得他们吵闹”，这段话出自《而已集》，作于1926年。这一年，中国发生了造成四十七人死亡的“三一八惨案”，也是在这一年，鲁迅收获了与许广平的爱情。

2、100年后的今天，或许我们不会再经历曾经那段动荡的岁月，但鲁迅笔下那些精辟而深刻的话语，依然使人振聋发聩。

3、有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时,也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。

4、而鲁迅这句话不仅仅是在讽刺他们那个时代，更是好像把几千年的历史都讽刺了。为什么这么说呢？大家可以想想最天下合久必分，分久必合，最著名莫过三国了。

5、而再说的好听点真正的仁义道德并非“吃人”，而假仁假义那种无道德底线的，才应是真正的“吃人”吧，昧着做人的良心，只要能赚钱就好，什么手段都能耍。

6、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

8、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

9、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

10、这句话出自《鲁迅杂文精选》，讽刺的意味不是一丁半点，深深挖开了每个时代人都有的诟病，很多人都会用这句话来勉励自己，毕竟并不是所有人敢特立独行，而鲁迅的意思也不仅仅是特立独行。

11、鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

12、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

13、鲁迅曾在《野草》中的《秋叶》中写了这么一句：在我的后院，可以看见墙外有两棵树，一颗是枣树，还有一颗也是枣树，乍一看，鲁迅简直是在写病句，不过细细想来，鲁迅身为一个大文豪，怎么会写病句

14、鲁迅抨猛烈抨击了封建社会、封建礼教的吃人本质，仁义道德是礼教虚伪的面具，礼教就是吃人！他对麻木愚昧的国民性的批判，诠释出社会黑暗的根源。

15、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

16、现在的家长对于孩子在平时所犯的一些错误，通常都会以他还是个孩子为借口，轻易的原谅了他们而不加以教导，“小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人”，鲁迅先生对此给出的答案发人深省。

17、求上者得中，求中者得下，求下者必败。能而示之以不能，用而示之以不用。知已知彼，百战不殆。投入亡地然后存，陷入死地而后生故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利、、、、、、

18、意思是只有什么都不说才是最高的轻视。对于那些嘴脸丑恶的人，不用于他们辩驳，用沉默来羞辱他们，沉默比一切反驳都有用。

19、这句话里流露出作者对人类悲欢离合仿佛大彻大悟的感受，其实又是对社会现实悲惨无奈的凄凉心境，更是对人间疾苦司空见惯的麻木，这些种种复杂的情感，背后是人伦悲剧无法更改的冰冷现实。?>

20、这看上去怎么都像是在骂自己，但人都离不开团队，一个人的实力再大，没有团队也将“一无所成”，不过先生的这句话的意思，也并不只有说要脱离团队，做一个“特立独行”的人。

21、每个人都会有自己的人生选择，面对这种选择，无论是好还是坏，只要符合社会的要求，不违反法律的情况之下，我们都应该予以鼓励，因为我们并不了解事情的真相，也不太清楚其中的一些细节之处，所以要有“走自己的路，让别人说去吧”的勇气，更要坚定自己内心的真实想法，这样才能成就一番伟大的事业。

22、鲁迅这是慢慢地将感情由远带近，特别是两棵树都是枣树，人难免会失望，不过失望不要紧，团结在一起，自强不息，才是最重要的，不能像枣树一样带着刺将自己保护起来。虽然只是简简单单的一句话，却包含了许多意味。